HOT ! 【真筆】茶掛　白馬入蘆花◆大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共箱・タトウ箱付

【画 題】「茶掛　白馬入蘆花◆大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 老師」【寸 法】表具（約）幅 ６３cm× 丈 １１９cm・軸先寸【略 歴】　小林太玄（こばやしたいげん）大徳寺 塔頭黄梅院 住職昭和１３年　奉天にて生まれる。
真作/橋本独山/相国寺管長/128世/一行書/茶道具//掛軸☆宝船☆AH-637。
同院には、武野紹鴎好みの茶席昨夢軒、前庭は、千利休の直中庭がある。
掛軸 茶掛 松長剛山【不識】達磨大師 画讃 自筆 横物 紫野 大徳寺 住職 太巻。
裏面中央上部にわずかにシミあります。
長谷川寛州　一行　軸　江月照松風吹　茶道具。
軸先：黒漆塗。
掛軸-1487　川端康成　「深奥幽玄」　日本棋院　印刷工芸作品　ノーベル文学賞。
　共箱、タトウ箱付です。
掛軸-1491　 藤原行成　白氏詩巻　講談社　昭和44年　限定 904/1000。
芳賀幸四郎 老師の「禅語の茶掛」によると、白馬は白馬であり蘆花は蘆花であり、それぞれが別個の存在ですが、白馬が蘆花の波の中に入ると同じ白色で両者が一つに溶けあって見分けがつかず不二一如となります。
【真作】掛軸　書　気品ある草書体の筆致　墨の力強さを感じる一品　Q13。
お茶席においては、秋の風雅な句として鑑賞するとともに主は客の、客は主の心を心として、和して敬しあい主客不二、賓主一如の一座を建立してこそ「白馬蘆花に入る」の軸の茶境であり、「無賓主の茶」というものです。
美品 掛け軸 前大徳 平兮伯道作「薫風自南来」共箱 禅語 茶掛け。
昭和３６年　花園大学卒業昭和５６年　大徳寺の塔頭（たっちゅう）黄梅院住職に就任現在に至る。
平成　３年　花園大学社会福祉科学士卒業相国僧堂に掛塔、大津櫪堂に参禅。
茶掛　表千家尋牛斎直筆　松風　懐紙に自筆　共箱。
美品 掛け軸 大徳寺派 福聚院 佐藤朴堂筆 鼓画賛「春酒勧賓傾」縁起物 共箱。
表は本紙・表具ともに良い状態です。
美品です。
掛け軸　富岡百練［樵父問答之図］紙本　木箱付き！。
【墨研】端渓硯◆清代古硯「太史硯」抗仔巌◆硯の資料室より◆文房四宝 唐硯 楠文夫。
こちらの茶掛　白馬入蘆花は、大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 老師の真筆横ものでございます。
関防印は、無尽蔵です。
美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「一滴潤乾坤」共箱 縁起物 禅語。
美品 掛け軸 大徳寺龍源院 細合喝堂作「七事式」共箱 禅語 年中掛け。
　　紙本：墨書。
　　箱書、花押があります。
大徳寺　立花大亀直筆（清風在竹林）共箱。
⭕️希少　高価　新品美品　鍋倉山龍渓硯　清泉堂　三代目　深澤秀教　大型な硯。
～白馬入蘆花（白馬ろかに入る）とは？～「碧巌録」にある禅語です。
蘆花（ろか）とは、アシの花穂のことです。
真作/大徳寺427代/紫野剛堂宗健/一行書/掛軸☆宝船☆AH-627。
Ｎ９９　掛軸　大徳寺　立花大亀　『吟風一様松』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。
二にして二ならずで区別がつかない。
「類して斉しからず」で一の如くですが決して同じではありません。
掛け軸　まとめて45本 （花鳥 仏画 書 山水 日本画）など　書画！。
美品 掛け軸 大徳寺派 辻常閑作 兜画賛「露堂々」共箱 禅語 端午の節句 縁起物。